Tutvuge hr Mindfulnessiga: kuidas Jon Kabat-Zinn tõi massidesse teadvuse

Tähelepanelikkusel on palju põhjuseid meditatsioon on muutunud moesõnaks praeguses tavakultuuris. Pinged elu 21. sajandi alguses on kindlasti tekitanud selle järele kiiret nõudlust. Kuid võib-olla on tähelepanelikkuse süvalaiendamisel kõige olulisem tegelane olnud Jon Kabat-Zinn , MBSR-i looja ( Mindfulnessil põhinev stressi vähendamine ) treeningprogramm. See juurdepääsetav tähelepanelikkuse koolituse kaubamärk on aidanud tuhandetel inimestel leevendada mitte ainult stressi, vaid ka meditsiiniliste seisundite kahjulikke mõjusid alates kroonilisest valust kuni psoriaasini.

Kes on Jon Kabat-Zinn?

Kabat-Zinn töötas Ph.D. molekulaarbioloogias Bostoni MIT-is, kui ta osales zen-budismi õpetaja meditatsiooni loengus Philip Kapleau . Nii enne kui ka pärast doktorikraadi lõpetamist 1971. aastal õppis Kabat-Zinn meditatsiooni silmapaistva budisti juures õpetajad nagu näiteks Thich Nhat Hanh ja Seung Sahn ja ka Bostonis asuvas Insight Meditatsioonikeskuses, kus ta hiljem õpetajaks sai.

Aastaks 1979 tegi ta Massachusettsi ülikooli meditsiinikoolis rakubioloogia ja anatoomia järeldoktoritööd ning tal oli vöö all 13 aastat meditatsioonikoolitust ja praktikat. Kahenädalase meditatsioonitaandumise ajal oli tal nägemus oma karmast ülesandest elus. Ta kasutas budismist saadud teadmisi krooniliste terviseprobleemide ja stressi all kannatavate ameeriklaste abistamiseks. Selle missiooni täitmiseks veenis ta Massachusettsi ülikooli meditsiinikooli lubama tal rajada sinna teadvuspõhise stressi vähendamise kliiniku.

Miks ta nimetas seda tähelepanelikkuseks?

Tema valikut mõistlikkuse mõistes kaaluti hoolikalt. See on ingliskeelne sõna, mida tavaliselt kasutatakse budismi keskse mõtteviisi väljendamiseks - püsiv, keskendunud, hinnanguteta tähelepanelikkus siin ja praegu. Kuid see ei kõla ilmselgelt budistlik ega isegi võõras. 1970. aastatel kippus keskmine ameeriklane ikkagi arvestama meditatsioon hipide, uusagerite, veidrike, kokkade, vabade vaimude ja muu vastukultuuri, mitte peavoolu tüüpi domeenina.

Kabat-Zinn mõistis, et see lihtne kultuuribarjäär jätab miljonid inimesed ilma meditatsioonist saadav kasu . Nii lõi ta sellised mõisted nagu korporatiivne akronüüm MBSR, et ületada seda kultuurilist lõhet ja seista sõnade nagu samadhi, vipassana või šamatha asemel. Samuti raamistades eesmärgi as stressi vähendamine näiteks valgustatuse asemel andis ta oma meditatsiooniprogrammile pragmaatilisema, maalähedase tooni.

Kummardusin tagurpidi, et seda struktureerida ja leida viise, kuidas sellest rääkida, mis vältis võimalikult palju riski, et seda peetakse budistlikuks, uusajaks, ida müstikaks või lihtsalt helbeliseks, ütleb Kabat-Zinn.

Seotud: kas hingamistöö on uus jooga? Oleme selle stressiprobleemi kohta saanud kõik üksikasjad

Kes veel olid tähelepanelikkuse liikumisega seotud?

Kabat-Zinn oli pioneer, kuid ta polnud päris üksi. 1975. aastal avaldas Harvardi kardioloog Herbert Benson oma enimmüüdud raamatu Lõõgastusreaktsioon , mida on müüdud üle nelja miljoni eksemplari. Lõõgastus oli Bensoni mediteerimise koodsõna. Kuid see on mõnevõrra ebamäärane. Lõdvestumine mullivannis, golfimäng või massaaž on kõik lõõgastumise vormid. Kuid need ei ole sama asi nagu meditatsioon ega tekita sama efekti.

Mindfulness seevastu ei olnud tegelikult tavakasutuses sõna enne, kui Kabat-Zinn pani selle inimestele kõrva ja tegi palju selle määratlemiseks meie aja jaoks. Ja kuigi see ei pruukinud olla tema rahasumma, on tähelepanelikkus osutunud kindlasti turustatavamaks terminiks kui lõõgastumisreaktsioon.

MBSR-i õpetatakse kaheksanädalastes töötubades, mis koosnevad ühest kahetunnisest koosolekust nädalas ja kuuetunnise meditatsioonitaandega kuue ja seitsme klassi vahel. Lisaks on minimaalne kodune praktika 45 minutit meditatsiooni kuus päeva nädalas.

Seotud: Mis on transtsendentaalne meditatsioon ja mis teeb selle nii eriliseks?

Kuidas õpetatakse tähelepanelikkust?

Õpetatakse kolme põhitehnikat: tähelepanelikkuse meditatsioon, keha skaneerimine ja mõned lihtsad joogahoiakud. Keha skaneerimine on põhimõtteliselt sama asi nagu savasana praktika, mis juhtub enamiku joogatundide lõpus. Sellel pole lihtsalt imelikku, võõrast kõlavat nime. Lamate selili ja suunate oma tähelepanu igale kehaosale järjest, alates varvastest kuni peani, lõdvestades iga osa põhjalikult enne järgmise juurde liikumist. Mis tahes nime all seda nimetatakse, on see rahustav praktika ja omaette meditatsioonivorm.

Kabat-Zinn on ka Massachusettsi ülikooli meditsiinikooli meditsiini, tervishoiu ja ühiskonna teadlikkuse keskuse asutaja. Lisaks MBSR-i õpetamisele koolitab ja sertifitseerib keskus inimesi saama MBSR-i õpetajaid. Õpetajakoolitus on neljafaasiline protsess, mis hõlmab kursuste läbiviimist, intensiivse meditatsiooni taganemist ja juhendatud õpetamise kogemusi (praktika). Need, kes programmis osalevad, saavad MBSR-i iseseisvalt õpetada pärast kahe esimese etapi läbimist. MBSR-i täielik õpetaja sertifikaat nõuab kõigi nelja etapi edukat läbimist.

Üle USA ja veel umbes 30 riigis on ligi 1000 sertifitseeritud MBSR-i õpetajat. Mindfulnessi keskuse andmetel on MBSR-i koolituse läbinud üle 24 000 inimese. Kuid paljud teised on MBSR-i uurinud Kabat-Zinn'i paljude raamatute ja juhendavate DVD-de kaudu. Mindfulnessi keskuse kaudu pakutakse ka veebipõhist MBSR-i kursust.

1991. aastal tuli Kabat-Zinn välja oma esimese raamatuga, Täielik katastroofielu: oma keha ja vaimu tarkuse kasutamine stressi, valu ja haiguste vastu võitlemiseks . Enam kui 500-leheküljelisel kujul oli see märkimisväärne lugu ja sellest sai bestseller pärast seda, kui Kabat-Zinn ilmus Bill Moyers PBS telesari Tervendamine ja mõistus . Kabat-Zinnist sai kasvava tähelepanelikkuse liikumise kuulsus.

Järgnes veel palju raamatuid, neist viimane oli Mõistuse oma arst: teaduslik dialoog dalai-laamaga meditatsiooni tervendavast jõust, kaasautor Richard J. Davidson , Ph.D. Kabat-Zinn on dalai-laama ja juhtivate teadlaste vahelisi avalikke dialooge toetava organisatsiooni Mind and Life Institute juhatuse liige. Ta on ka Massachusettsi meditsiinikooli emeriitmeditsiini professor.

Meie uuringud viimase 36 aasta jooksul ja nüüd paljudes erinevates laborites ning meditsiinikeskustes ja haiglates tehtud uuringud näitavad, et see praktika - isegi väikestes annustes, kui seda tõhusalt õpetatakse - võib avaldada sügavat mõju inimestele, alates vanuritest kuni keskkooli lasteni. ja isegi eelkoolis, on Kabat-Zinn öelnud.

Kabat-Zinna töö tulemusena on tekkinud legioon teadlikkuse eksperte - ühed väärivad seda terminit, teised vähem. Ja see on tekitanud paratamatu vastulöögi. Mõiste McMindfulness on loodud selleks, et kirjeldada, mis juhtub siis, kui need iidsed tavad ja põhimõtted lähevad oma algsest kontekstist liiga kaugele ja vesistuvad sinnamaani, et neil pole enam üldse mingit tähendust. 2013. aasta Huffington Posti ajaveebis 'Beyond McMindfulness' tühistasid akadeemikud ja budismiõpetajad Ron Purser ja David Loy püüdluse kommundeerida tähelepanelikkus turustatavaks tehnikaks.

Kabat-Zinn väidab, et MBSR pole McMindfulness. Kaheksanädalane kursus nõuab õpilaselt üsna tõsist pühendumist ja on mõeldud elukestva praktika lähtepunktiks. See ei ole mõeldud sellist kiiret lahendust või hõlpsat ravi, mida tarbimiskultuur eelistab. Selles on väga vähe kohest. Kabat-Zinn ütleb, et McMindfulness võib tõepoolest visata mutrivõtme kogu selles liikumises, mille eesmärk on ärgata ühiskonnana kannatuste ja haiguste algpõhjuste suunas.

Stanfordi ülikoolis tehtud uuring on näidanud, et MBSR on efektiivne selliste seisundite ravimisel nagu sotsiaalne ärevushäire (SAD) , vähendades negatiivseid emotsioone ja jahutades aju paanikale kalduvat mandelkeha piirkonda, vähendades seeläbi mõnda peamist stressi põhjust. See, mida MBSR pakub, on täiesti ilmalik struktuur eluterve meeleolupraktika jaoks. Ja see on kõige tähtsam selles kõiges - sellest kinni pidades.

Üks asi on võtta klass või lugeda raamatut - inspiratsiooni saab korraks, kuid siis inspiratsioon kulub. Teine asi on integreerida tähelepanelikkus oma elu riidesse päevast päeva, aastast aastasse. Vaimsed traditsioonid budismist sikhismini kuni šamanismini pakuvad tugistruktuuri sedalaadi püsivaks tähelepanelikkuse praktikaks. Kabat-Zinn on teinud teedrajavaid jõupingutusi, et pakkuda selle versiooni, mis on rohkem suunatud 21. sajandi lääne peavoolumõttele.

Lõppkokkuvõttes näen tähelepanelikkust kui armusuhet eluga, reaalsuse ja kujutlusvõimega, omaenda olemuse ilu, südame, keha ja vaimu ning maailmaga, kirjutab Kabat-Zinn oma raamatus Mindfulness for Beginners. Kui see kõlab nagu palju võtta, siis on. Ja sellepärast võib olla nii väärtuslik katsetada oma elus tähelepanelikkuse kasvatamist süstemaatiliselt ja miks on teie intuitsioon oma kogemustega suhetes olles nii tervislik.

Alustage ühe sellise olulise tähelepanelikkuse rakendusega.